Going way back into time…
Me he quedado patidifusa a la par que ojiplática porque ha llegado a mis ojos (a mis ojos, sí; no a mis oídos. Es lo que tiene la vida 2.0) una noticia que me ha sorprendido y cabreado, a partes iguales. O igual me ha cabreado más que me ha sorprendido… ¡oye, mira, que no lo sé!
Te lo voy a explicar, para que… bueno, para desahogarme, que llevo desde el viernes pasado dándole vueltas a esto. Y yo necesito escupir las cosas que me queman la sangre, que si no, me las quedo dentro y me sientan fatal.
Resulta que, desde una lista de correo en la que participo, una persona envía un mensaje diciendo que alguien de su entorno había estado hablando con una persona negra, integrante de una asociación de africanos afincados en España desde hace muchos años, y le explicaba lo siguiente:
“A los africanos que viven aquí no les gusta nada que les llamen negros, porque ellos no son negros. Son afro.”
La primera, en la frente. Me quedé cuajada cuando lo leí. Pero bueno, éste sólo era el primero de una serie de catastróficas desdichas… no, espera: ése era Lemony Snicket. La cosa seguía tal que así: desde esta asociación sostienen que el uso de la palabra negro tiene connotaciones despectivas, porque generalmente se usa en tono peyorativo. Que somos la única “etnia” a la que se la llama por su color. Y que tienen amistades en Inglaterra, y que por allí a nadie se le ocurriría llamarles “black“; que se les llama “afro” o “afroamericanos“. Y que estaban llevando a cabo una campaña de sensibilización, pese a que eran conscientes de que un trabajo a nivel global es difícil.
Estuve dando vueltas y vueltas y, cuantas más vueltas le daba, más mala leche me entraba. Voy a intentar explicar, pausada y reposadamente (no prometo nada, porque el tema me crispa bastante) por qué esto me rechina tanto, aunque creo que es obvio:
No se vayan todavía; aún hay más, como decía Super Ratón.
Vamos a ver, ¿llamar afroamericanos a los negros que viven en Inglaterra? Menudo disparate. Si viven en Inglaterra, lo de americanos no procede. El hecho es simple. Y luego, ¿de dónde ha sacado esta gente que decir “black” es ofensivo? Eso no es verdad. Lo que es ofensivo, en inglés, es la palabra negro, nigga, nigger. Eso sí es ofensivo; en cambio ¡black no lo es! Si lo fuera:
Todo esto me tiene en zozobra, navegando entre una mezcla de sentimientos, todos negativos, la verdad. Siento ira, siento mucha ira. No entiendo cómo este grupo de africanos que, desde mi punto de vista, se avergüenzan de serlo, se atreven a generalizar. ¿Que por qué creo que se avergüenzan? Porque no parece que puedan tratar el tema del color de su piel con naturalidad, nombrándolo tal cual es. Volvemos al tema de la aceptación, de la que hablé la semana pasada No, Señores Afro, a mí no me representan. Por ese aro no pienso pasar.
Siento rabia. Todo ese camino que yo he recorrido y que contaba aquí la semana pasada; toda esa seguridad en mí misma que me ha costado acopiar; todos esos obstáculos que he vencido hasta sentirme orgullosa de lo que ser negra significa para mí (y para muchos como yo), ¿dónde queda? Toda esa tarea ardua de normalización que muchos, antes que yo, han llevado a cabo… para dar ahora un paso atrás. Me parece muy surrealista, a la par que… ¿bizarro? Sí.
Otra cosa que me preocupa es que, con esa pretendida campaña de concienciación, la gente se vaya a confundir, y se vaya a creer esto. Si el resto de personas que participan en esa lista en la que se recibió este mensaje lo dieron por bueno hasta que yo lo refuté, ¿qué hay de toda esa gente a la que lleguen con este mensaje? Me parece que se están equivocando. Que nadie piense que esto es cierto.
La de gente que va a volver a tener miedo a ofender, a insultar. Ser negro no es un insulto. Es algo de lo que estar tan orgulloso como de cualquier otra cosa. Es que lo único que me parece es que esta supuesta campaña de concienciación tira por la borda e infravalora años de lucha, de sacrificio.
Con lo que cuesta que a algunas personas, temerosas y que pretenden ser políticamente correctos, se les saque de la cabeza que “negro” es un insulto, ahora vienen un grupo de negros a darles la razón… esto constituye un paso atrás, sin duda. Es volver a ocultar, a usar el eufemismo por miedo al tabú.
Yo estoy orgullosa de ser negra, y no me avergüenza que me lo llamen, repito. Porque lo soy. Y no hay más cera que la que arde.
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50 Comments
Entonces la Diosa de Ébano tendría que estar que trina, no? Me encanta la foto.
A mí también me cabrea, y me alegra que compartamos cabreo. Haces bien de estar orgullosa de tu color, por supuesto, porque tú lo vales. Al pan, pan, al vino, vino.
La Diosa de Ébano está que trina, cabreadísima. Estoy muy cansada de esa gente que quiere ser políticamente correcta, y lo que hacen es rizar el rizo en vez de llamar a las cosas por su nombre.
Bienvenida. Gracias por comentar!
Besos.
P.S.: La foto, chulísima!
Ser negro es como ser rubio o pecoso o calvo o flaco o gordo o alto. Supongo que si un calvo no tiene aceptada su falta de pelo le llamas calvo, le jode, a un bajo pues lo mismo y supongo que a un negro le pasará lo mismo.
La única diferencia es que se calvo, bajo o gordo puede considerarse un “defecto” y ser negro es como ser rubio o tener los ojos marrones, una característica más. Para mi es simplemente eso, y de la misma forma y con la misma intención que puedo decir “la rubia de ahí” puedo decir “la negra de ahí”.
Recuerdo una vez que me llamaron la atención y me dijeron que lo correcto era decir “persona de color” O_O ¿de color? ¿de que color? si todos somos de algún color leches, desde el rosadito cerdito al negro chocolate, todos somos “personas de color” no?
Supongo que la cosa está como siempre en el tono y la intención que se pone. Lo que suena fatal es cuando se intenta suavizar con diminutivos, que así parece “menos malo” llamar a alguien “gordito” “bajito” o “negrito” a alguien no lo hace más políticamente correcto, lo hace ridículo. Si uno es gordo, lo es, si es bajo, lo es, y si es negro, lo es.
Y si no lo tiene asumido, lo llames como lo llames, le va a joder igual…
Hola Eva,
bienvenida a mi rinconcito de desahogo. Me encanta tu reflexión. Aplaudo tus palabras. Lo de “persona de color” también me rechina hasta el infinito, la verdad. Ahí está la madre el cordero, en que cada uno asuma y acepte que es quien es y cómo es.
Saludos.
No me llames negra, llámame lolaaaaaaaa ( vaya mierda chiste fácil que me ha quedao….)
Bueno, a mi me alegra saber que hay personas que no les molesta que se refieran a ellas como negras ( siempre de forma respetuosa, obiusli )
LadyA, has pillado el chiste al vuelo. El título del post viene a cuento de la canción. A mí no me moesta. Óbiusli…
Kiss!
Buenos días:
La verdad, no deja de sorprenderme la rotundidad que tu post de hoy. Eres negra . No hablemos de términos, al final no ofende quien quiere sino quien puede… eso lo hemos oído tantas y tantas veces… es tan ofensivo “Afro” como “Negro” si el uso o la intención es peyorativo.
Es importante lo lingüístico, pero es más importante aún lo intencional… coincido al 300% contigo en que no es bueno el uso de eufemismos… y horrible es que pretendan meter bajo el mismo paraguas, desfasado, a todos los negros del mundo y de esta manera abanderar una causa totalmente injustificada
A mi personalmente me encanta el negro, la piel de ébano, y en ningún caso llamaré afros a los negros que conozco… Enhorabuena por tu blog!
Hola cgblan.
Post rotundo? Creo que el tema lo merece. Desde luego, lo intencional tiene un componente muy importante en todo lo que se dice; el uso de eufemismos me parece de lo peor. Esas ganas de negar lo evidente… me ponen de muy mal humor. Y lo de esta pretendida campaña de concienciación… bueno, es que ya me parece de lo peor… En fin, conforme van pasando los días voy tomando distancia con respecto a este tema; pero estoy muy, muy dolida, la verdad.
Gracias por comentar!
Las cosas por el nombre que tienen, si la raza se llama negra, las personas que pertenecen a esta son negros/as y punto… y no tiene connotación negativa, salvo si realmente quieres hacerlo intencionadamente.
Ya sabes que yo también llevo días muy molesta con este tema, tanto que no sé ni por donde empezar a expresarme y soltar todos los sentimientos extraños que me ha causado.
En mi caso, como mulata, aunque solo tenga un 50% de negra (aunque mis rasgos físicos predominantes son como un 85-90% negros), ya es bastante para sentir que esos negros a los que les molesta que les llamen negros a mi no me representan para nada, en la parte que me toca, y ni representan para nada a mi gente negra más próxima.
Evolución para unas cosa, involución para otras.
Evolución para la palabra mulat@, que hoy en día lo vemos hasta como algo, normal, bien aceptado, incluso una mezcla “guay”
Cuando la triste realidad es que el origen de la palabra mulato se creo en la exclavitud de forma muy despectiva para compararnos con mulos, recomiendo leer la wiki http://es.wikipedia.org/wiki/Mulato
Involución para la palabra negro, pero acaso la raza no se llama negra? ¿Está mal que le hallan puesto este nombre por que “coincide” con el color de piel? Me duele haber estado trabajando la aceptación de la palabra NEGRO como algo normal, natural, para que ahora volvamos atrás.
… seguiremos hablando del tema… por hoy no puedo mas!
Por cierto, cambiando de tema, en la foto falto yo! Como pueden estar ahí todas esas negras buenorras y yo no?
BESOS
Ay, Tris, mi negri!! Llevamos unos días soliviantadas con esto, verdad? Mezcla de demasiado sentimientos negativos: desazón, desilusió… lo que este colectivo dice desvirtúa toda esa evolución de la que hablas.
Muchísimas gracias por el apunte sobre el origen de la palabra “mulato”.
Sí, seguiremos hablando del tema. Quizás, poniéndole distancia, seamos capaces de no sentirnos tan mal al respecto.
P.D.: Es verdad, nena! Tenía que haber puesto una foto de alguna de las quedadas de las afropoderosas!!
Besos, cielo!
Patidifuso, ojiplático, estupefacto y no sé cuántos polísilabos más… Me parece no solo un atraso el que existan eufemismos (vivimos en el mundo de la corrección política y el cogérsela con papel de fumar), sino también que esto pasa del insulto a la denigración, al desprecio. Las características físicas dispares, lo que nos hace diferentes unos de otros, es lo más hermoso que tiene la adaptación del organismo pluricelular que llamamos “hombre”. El hacer campañas presumiblemente “a favor” de un colectivo SIN QUE EL COLECTIVO se sienta atacado o identificado, bien en su particularidad, bien en su totalidad, por ese hecho que se pretende erradicar es una forma sutil y velada de discriminación, de anulación. No lo permitamos. Es un ataque sutil, pero ataque.
Gracias por compartir tu indignación, por hacernos seguir viendo que nos falta… un trecho todavía por recorrer.
Y si, muy muy bien escrito. Te superas.
Fugen, te has repuesto ya de tu estupefacción? Es que la cosa tiene miga, oiga! Lo de la corrección política y los papeles-de-fumar ya lo hemos hablado tú y yo más de una vez. Me quedo con lo que dices, pero lo resumo: en la diferencia radica la riqueza. O, si nos ponemos más tradicionales y refraneros “en la variedad está el gusto”.
Gracias a ti por comentar el post… y la calidad de redacción del blog. Gracias!
Black sister!!! perdona la tardanza… más vale tarde que nunca!!!!
Eres negra pijo! y yo blanca… ¿y?… y además tengo un lunar en una teta…
Ufff ya sabes nena que a mi estas cosas me ponen del hígado… y como ya me has dicho que el hígado es el corazón de la ira…
Loviu chú… yaqueamenostron…
Sister! La tardanza te la permito, porque sabes que te lo consiento todo, huertana! Soy negra, tú eres blanca, y tu lunar de la teta nos hermana, nena, qué narices!
Sí, sé que estas cosas te ponen del hígado, te da el traque, te me pones visceral… y el Miura sale al ruedo. Y no. Guárdate de la ira, nena. Guárdate.
Loviu. Queamenostron… pero queda una jartá… no quepo en mí de pensar en que nos veremos pronto!
Ains… Es q este tema me da pereza mental, troncah! Hubo un tiempo en el q intentaba explicar a la gente todo esto y… Para qué? (ahora ya no pregunto el pq de las cosas, si no el para q)
No hace mucho deje ojipláticas a unas coleguis (coleguis pq no son amigas, pero tampoco conocidas, están en un término medio, de momento). Viendo las fotos de mi movil me oreguntaron por las chocleits y les explicaba quienes eran y tal. Y una me preguntó “tu amiga tb es así, negrita?” y yo pues la entendí q si tenía el mismo tono, o q si el papá era negro y la mamá blanca. A lo q contesté “no, mi amiga es más negra”. Bueno, pues echó la cabeza atrás, para mirarme de frente con unos ojos abiertos como platos, no. Como fuentes! Y me dijo “hala! Q bestia eres!”
Q bestia? Si es así! Mi amiga es más negra q sus hijas, como quieres q te lo cuente?
Mi Maraina-fisconia. A mí, por lo general, me hubiese dado pereza mental, pero cuando vi que la gente de la lista de distribución se lo creía, me empezó a subir la bilirrubina. Las colegui-conocidas (¿mojiteras, tal vez?) se quedarían medio muertas cuando les dijiste que soy “negra” así, tal cual. Ains (suspiro y la cabeza haciendo que no)… cuándo aprenderemos.
Puses.
me encanta que me llamen negra , aún siendo mulata…. es un tema complicado…
Hola Olga, bienvenida. Si a ti te gusta que te llamen negra, me parece genial. Complicaciones cero, que la vida ya es muy perra.
Oye, entonces, si los negros no deben ser llamados negros sino afros, según estos señores, ¿cómo tendrán que llamarme a mí? ¿”euro”, de europea?, ¿”cauca”, de caucasiana?
Coincido con los demás comentarios, lo que jode en sí no es un término, sino una intención… Y ya cuando dicen que una es “negrita” es que alucino… En el curro, un día, terminó de comprar una chica negra y salió, pregunto a quién atiendo y me dice una señora “a mí, que entré después de la negrita”. ¿Negrita? Señora, pero si mide un metro setenta y cinco, le da capones con el sobaco!!!!!! Vamos, si esa chavala es “negrita”, yo soy “blanquipulguita”, jajajaja…
Besos del color que más te plazca,
Lady Vaga.
Ay nena, creo que voy a acuñar un nuevo término, specially for you, y te voy a llamar eurocauca. Te gusta? Me da igual que no te guste, nena, porque yo sé que no os gusta que os llamen blancos… y si sigo por ahí, me saco una teoría queloflipas de debajolbrazo, y te caes de culo. Bueno, no, no te me caigas de culo que, en tu estado (siendo lilteral) tendríamos un disgusto.
Lo de los diminutivos también tiene miga. A mí me han llamado “negrita”, com mi metro setentaiséis… no te digo más…
Baci tutti colori
de verdad que no puedo dar crédito!!!!!! ya te leí en la lista de correo y veía desde mi casa salir humo por algún punto de Vilanova… y pensé que debía ser tu cabeza a punto de explotar!!!!!!! es que no sé donde se votó para que esta gente se “adjudique” el título de representantes de toda la gente negra… por lo menos a mi hijo no le avisaron…. ni a los de mis amigas… ni el de mis amigos de “color”….. por cierto ¿Qué color? porque se debería definir más …. ¿no?… en fin …
Carmen, ya ves cómo está el patio. Y sí, el humo que divisabas en lontananza era el de mi cabeza a poco de estallar, de pura rabia. Tengo que contestar que esto no me duela tanto…
Besos!
La verdad es que es absurdo negar lo evidente, si eres negra eres negra. Entiendo tu cabreo hija, no es para menos.
Ay, Sandra hija. Valiente cabreo me pillé…!
Llego tarde y no quiero repetirme. Comparto lo que comentáis acerca de los eufemismos y de que lo que puede ofender es el tono o la intencionalidad, no la palabra en sí. La que por cierto, yo adoro. De niña vi la peli “Adivina quién viene a cenar” y me debió impactar Sidney Poitier, porque desde entonces empecé a decir que quería casarme con un negro, cosa que confirmé más adelante al enamorarme de Leroy de “Fama”; años después, cuando todas las adolescentes querían ser como la Schiffer, yo idolatraba a la Naomi, que es una negra bien guapa. De adolescente, mi color para vestir favorito era el negro… Y podría seguir poniendo ejemplos hasta el infinito y más allá. Así que como verás me encanta el negro…
Mousikh, muchísimas gracias por tus palabras. Nos reiteramos, la clave es la intención…
Besines!
Madre mia como me ha gustado este post!!! Tú ya sabes que no soy negra pero es algo que me toca un montón porque me rechina cuandola gente utiliza eufemismos del tipo ‘afro’ o, peor aun, ‘negrito’ “Sí, entró un hombre negrito’; qué somos, párbulos?? A parte te doy la razón, llevo más de media década viviendo en inglaterra, tengo un montón de amigos negros (chinos, arabes, turcos, blancos y amarillos) y jamás en mi vida los he oido llamar afro y mucho menos afroamericano (de donde se sacan eso?? A un ingles casi le ofende mas que lo llamen americano a que lo llamen ‘nigga’, no es broma). La palabra black se utiliza con toda la normalidad del mundo, mucho mas que la palabra negro en español; ellos, sociedad mucho màs evolucionada, no reparan nisiquiera en la palabra negro. Y ellos mismos la usan para referirse a sí mismos, así que de peyorativo nada de nada. Estoy contigo, Negra Flor, y me encanta lo que escribes, porque es cierto que muchas veces cuando uso la palabra negro en españa la gente me mira con mala cara, eaperando que diga cualquier otro eufemismo que no los haga sentir incómodos, cosa que no me pasa en UK. Usar eufemismos solo agrava el problema porque pone palabras tabú y, por tanto, tabues sociales, y eso, en pleno siglo XXI, mira… Que me lo pongan para llevar que me marcho.
Eres una tía impresionante.
Ay, Ximena querida! Me alegra muchísimo que hayas decidido comentar este post, y que lo hagas desde la óptica de alguien que vive en una sociedad donde hay muchos más negros que en España. Por suerte se me pasó el enfado, pero es que el día que leí lo que aquí expliqué, no daba crédito. A veces nos lo creemos todo a pies juntillas sin poner nada en tela de juicio…
Gracias por comentar… y por el cumplido!
Besotes!!
Muy sabio Steven, ya con 12 años. Mira, a mí me hace muchísima gracia mi amiga Rosa, porque muchísimas veces, hasta casi se olvida de que soy negra, porque ella ve mucho más allá de mi color. Y así debería ser siempre.
Gracias por comentar, encanto!
Hola no vi tu nombre que pena.. soy colombiano y creeme que he empezado hacer la lucha desde hace ya 2 años que entendi que los lideres negros estan mal enfocnado al resto de la oblacion al hacerles sentir que ser negro es sinonimo de malo.. tengo a mi mejor amiga que detesta que le digan negra… es algo brutal que estan haciendo aqui en colombia… es mas el ministerio ha llegado a clasificarnos en… Comunidades negras, Afros, Raizales y Palenqueros….. hay una mal informacion con tood esto.. y lo que van a lograr es que los racistas terminemos siendo es nosotros la poblacion negra .. si siguen comn eso de llamarnos afro… esto fue lo que tuve que decirle a un amigo que publico algo con resentimineto….pues hermano negroe s un color y ese lo tengo yo…nos llaman negros no por malos sino porque teenmos una cultura, unas costumbres y una spracticas.. AFROS solo es raices…. Hoy en dia el ministerio del interior llama asi: Razales, Palenqueros, Negritudes y Afrodescendientes …..
sabes porque se le tanta denominacion sensilla: pues Los raizales son afros pero raizales que vinen de una cultura mezcladas, entre africa, einglaterra y las antillas.. estos son en nuestro territorio los de san andres , providencia y santa catalina
Palenqueros, tambien sosn afros pero con una identidad unica, conservan la lengua palenque, viven en palenuqes y su cultura son de musica y danza palenquera.. son negros afros pero palenqueros
Las negritudes somos los afros que qiedamos en la parte d ela scostas tanto atlantica como pacifica, llenos de historia, mitos, leyendas, cultura y practicas parecidas a os negros africanos… una cultura de musica y danza…. de muchas cosas
Gracias viejo erik, estas muy claro en el tema. Sino q cm tu sabes hay quienes usan la denominacion negro con mala intension
Y por ultimo…. no todos los africanos son negros por lo tanto debemos sentirnos orgullosos que nos digan negros.. porque sabremos que venimos de africa pero que somos de tribus negras.. con historia y cultura.. en africa hay muchas culturas.. maruecos, islamista, judistas los egipcios y muchos mas.. entonces como diremos soy afro.. cuando no sabemos si me refiero a los blancos aridos del norte de africa?.. es mejor decir soy un negro afrodescendiente… SOY NEGORO LO MA SBUENO DEL DICIONARIO DE NEGRO SOY YO Y MI CULTURA
Me encantaria conversar contigo me pares de gran ayuda tus opiniones eh..
Gracias por comentar.
Me encantó, me dejaste sin palabras, imaginate todo lo que pensé, cuando ví el titulo” aqui viene alguien más a hablar de que te llamen negro es ofensivo”…..iva a descartar leerlo porque ya estoy harta de leer cosas como esas, ME ALEGRO MUCHO QUE NO LO HICE…..tu punto es el correcto no porque lo dices sino porque es la realidad es lo que somos negros en hora buena y bendito sea este color que DIOS eligió para nosotros…..la verdad te aseguro que te daré seguimiento………….aparte claro de tus consejos de belleza que me encantan….tu enfonque por realzar todo lo hermoso de la mujer negra
Hola Yahaira, bienvenida.
Me alegro muchísimo de que decidieras leer el artículo y que te haya gustado el contenido; quédate por aquí todo el tiempo que quieras, participa, sugiéreme ideas, comenta… estaré encantada de escucharte.
Muchísimas gracias por tus palabras.
Un abrazo.
Que pena nena pero yo no soy negro, Yo soy Yuly Paola Bermudez Murillo Nacida en Colombia por ende AfroColombiana,
por eso es que no avanzamos, por que siempre que hay alguien que toma el liderazgo para cambiar la situación de discriminación que viven los afros alrededor del mundo, los mismo afro alienados como uds son los que termina desvirtuado los… busquemos unión, de esa manera podemos continuar
Compartir MI opinión en MI blog no es pretender liderar nada ni a nadie. Es mi opinión y es mi sentir, y es tan válida como otra cualquiera.
Saludos.
Ese tipo de opinion genera que se estigmatice mas al negro… Si a ti no te afecta que te digan negra o no, por que dar una opinion que invalida las acciones que tomamos las personas que entendemos las cargas emocionales y psicológicas que trae consigo la palabra negra
Yo soy negra y con mucho orgullo y no veo nada malo
en que me llamen negra, en mi pais se usa llamar “mi negra/o” como
expresion de cariño incluso a quienes no son negros, siempre he tenido
claro que ofende el que puede no el que quiere, y SI, SOY NEGRA lo que no
soy ni quiero ser es parte de ningun grupito de negros que confunden y alimentan esa fobia yo vivo orgullosa de mis raices y de ser negra y no me importa que me llamen
negra porque no soy amarilla ni blanca, lo que queda claro es que a muchas organizaciones les cuesta tanto hacer que no los
vean como negros porque no se aceptan ni trabajan para que los demas se acepten y se amen tal y como son proyectando esa seguridad a los demas y ganando asi respeto, siempre he dicho que el peor racismo es el que se vive entre los mismos negros y
mientras nos aceptemos no llegaremos a ninguna parte y es una lastima.
Elige un emoticono
Una pregunta, ud vive con gente blanca o mestiza? Y ud no los quiere? por que me imagino que ud no los llama mi mestizo o mi blanquito, eso quieres decir que ellos a ti te aman mucho y tu a ellos no
Pienso que las palabras tienen el sentido que le damos nosotros y se reciben como cada cual quiere recibirlo, deberian pensar en cosas menos vacuas como intercambiar una palabra por otra y dar sentido e importancia a cosas que en verdad lo requieren.Saludos
Exacto, @ribetasoloeri:disqus. Otra forma de verlo es a través del “No ofende quien quiere, sino quien puede”. Y mientras debatimos sobre si nos gusta que nos llamen así o asá, nos quedamos en la superficie y desatendemos otras cuestiones con mucho más fondo.
Muchísimas gracias por comentar.
Saludos!
YO creo que el problema es que uds no conocen el significado de la palabra negro? asi que se los voy a dar: -Ausencia de color- Ademas del hecho de que los seres humanos siempre asocian lo negro con aspectos negativos, Ejm Me negrearon, Tiene la conciencia negra, Esta negra del mugre, entre otros
Y entonces llegamos a oír comentarios como: Los negros son muy corruptos por eso no avanzan, Los negros son muy cochinos, los negros son muy malo, entre otros.
Por que? Pues porque esa es la naturaleza del ser humano, asociar cosas, si ud esta de acuerdo con que la llamen negra, la invito a trabajar en darle un re significado a la palabra negro/a
Ya que yo en lo personal no estoy de acuerdo con que me llamen así, creo que soy mas que eso….. o de pronto aceptare que me llamen negra, el día en que negro signifique o lo asocien con algo bueno y bo
Lo que no olvidamos los venezolanos y venezolanas que poseemos una piel negra
PRENSA ALTERNATIVA Y COMUNITARIA EL NEGRERO
Algo que no olvidamos los venezolanos y venezolanas que poseemos una piel negra…, es que por culpa de los africanos, están en el mundo más de 120 millones de personas o seres humanos que se les quitó su identidad original o africana y se les impuso el epíteto de negros y negras o el de piezas de ébano, lo cual nos llevó a la conclusión…, que de África salieron negros y negras…, no africanos, porque éstos estaban, demasiados concentrados en cazar e intercambiar con los barcos negreros a su propia gente. Por ello nos preguntamos ¿Cómo ahora nos podemos denominar como afro descendientes o asumir una cultura africana que no sentimos?
Es por ello que Tenemos que reivindicar que los negros no somos africanos y somos distintos a ellos, porque no hay nada que nos una a África, sino un pasado demasiado doloroso, engorroso que no reivindica nuestra herencia histórica, puesto que lo que hace, es crearnos una vergüenza demasiada desagradable, puesto que han sido los únicos de la especie humana que se dedicaron a cazar e intercambiar a su propia gente (hijos, Hijas, hermanos, hermanas, sobrinos, etc.) y a negociarlos por una botella de licor e intercambiarlos por prendas nauseabundas que expedían un olor demasiado desagradable con los barcos negreros europeos (Aunque existen otras experiencia que tienen que ver con las Guerra. Por ejemplo el caso de los esclavos en Roma).
Por otro lado, no se puede tapar con los dedos la realidad, para no reconocer que sin la participación de los africanos en el negocio negrero no se fuera dado el Sistema de la Trata Negrera.
Por ello…, de África salieron negros, no africanos, porque estos se quedaron en usufructuando lo obtenido del intercambio de sus propias hermanas, mujeres, hijos, etc., sin importarles que eran seres humanos y el parentesco que los unían por el territorio, la sangre y la cultura, de donde se dice, que salieron aproximadamente más de 120 millones de seres humanos estereotipados como negros y negras, a pesar que Europa no contaba con el conocimiento adecuado para desarrollar una tecnología marítima adecuada, necesaria para que dicho sistema económico fuera expandido en grandes dimensiones, en vista que su tecnología marítima era muy híbrida e incipiente; lo quiere decir que el negocio de seres humanos caracterizados por poseer una piel negra estaba bastante generalizado entre sus diferentes culturas (ante que llegaron los árabes y negociaran su venta con los europeos), pero por otro lado, no se quiere reconocer que la caza y venta de seres inteligente se convirtió en un oficio impío entre los propios africanos y fraccionó a sus diferentes culturas, los cuales se daban el tupe de depositarlos en diferentes factorías controladas por los propios africanos (Véase Irlas de Gore, el depósito de humanos más grande del mundo), para después ser negociados con los barcos negreros europeos, lo que representa que a pesar de que fueron abandonados en tierras desconocidas y a su suerte, fueron capaces de soportal una crueldad tan impía que en la historia de la humanidad nadie la ha sufrido, de la manera como la sufrieron esos seres humanos catalogados como negros y negras, lo cual demuestra que eran muy inteligentes y supieron adaptarse en contra de su voluntad a tal realidad, por muy dura que fuera, puesto que tuvieron la suficiente capacidad para sobreponerse y soportal tales actos de crueldad y de lesa humanidad a los que fueron sometidos (principalmente la mujer negra que convirtió su vagina en un acto de resistencia, porque es duro procrear un hijo o hija para que sea propiedad de otro), lo cual los llevó a convertirse en sujeto creadores de cultura.
Creemos que esto es lo que hay que enarbolar y principalmente, esa capacidad, ese control que tuvieron los seres humanos caracterizados como negros y negras para soportal tal condición inhumana y por ello no podemos aceptar que nos estereotipen con el etnónimo de afro descendientes, porque este término, no nos reivindica, más bien, acrecentar nuestra vergüenza étnica, porque echa por el suelo el papel jugado por nuestra herencia histórica en todas la gestas históricas que se dieron en el mundo, por el contrario, creemos que nunca nuestra herencia histórica, querían que nos no reconociéramos como africanos y por ello no nos transmitieron el legado de sus idiomas (fundamental…, para reconocer la diferencia entre grupos humanos), los cuales desaparecieron de sus distintas formas de comunicarse y asumieron la del esclavizador, como un acto de rebeldía por el trato cruel e inhumano que le dieron los africanos y por ello, en los nuevos estado nación que se crearon, es muy raro la preeminencia de los idiomas africanos, lo cual demuestra…, que eran seres humanos muy inteligente que sabían diferenciar, entre lo bueno y lo malo (Por ello, no le podemos dar un premio a quienes nunca les importó la vida de su propia gente). En nuestro caso, nos consideramos venezolanos que nos caracterizamos por poseer una piel negra…, creadores de una cultura diferente a la africana y la europea y no podemos olvidar que África se olvidó de nuestra herencia histórica que fue caracterizada como negros y negras. Además…, que con su actitud ayudaron a rejuvenecer el genoma europeo que se estaba acabado por la solemnidades que se producían dentro del Sistema feudal en tránsito hacia la consolidación del Capitalismo Liberal en el mundo (producto de diferentes enfermedades contagiosas, por ejemplo el sífilis) y por ello, invisibilizaron en la historia del mundo, tal realidad y principalmente a nuestros epónimos negros y nunca le dieron la relevancia y la importancia que tenían.
Por más que lo quieran imponer…, los venezolanos no aceptamos que nos llamen afro descendientes
“si esta tesis toma más fuerza seguiremos dividiéndonos entonces los de piel sin pigmentación se llamarían Euro-descendientes, y los de piel amarillenta, asio- descendientes y así nos dividimos y luego iniciaremos un pleito en quien es más y las peleas entre etnias, NO NOS VAN A DIVIDIR, como en USA que están bien discriminados, los blancos los latinos, asiáticos, musulmanes, italianos, colombianos, allá nadie se junta con nadie y el trabajo social es difícil porque todos están con el temor del vecino y de esa manera dominan al pobre pueblo norteamericano, eso quieren hacerlo aquí en Venezuela”
Sony Ramírez
La situación política, social económica y bélica que se presentó en África, con la colonización, conquista europea, conllevó a que seres inteligentes, fueran convertidos en piezas de ébanos, ya que se les impusiera el termino de negro o negra para diferenciarlos de los africanos y por tal motivo, tal realidad no debe ser oscurecidas, puesto que ella reflejan poder entender, como se implantó la dominación en África y América, en el que se echó a un lado que eran humanos (con una alta capacidad para discernir) y en el que se impuso la ambición de convertirlos en piezas para el treque, en vista que se instauró en la culturas europeas que los africanos eran salvajes, sin ningún nivel cultural, porque eran los únicos que se habían dado a la tarea de intercambiar a sus propias hijos. Cuestión que supieron a provechar los europeos y se valieron de tal acto inhumanos para salir de la crisis que el modo de producción feudal había creado y por ello convirtieron tal actitud en un sistema económico transatlántico, en el que la única mercancía que servía de negocio (bajo cualquier forma), eran los desarraigados africanos convertidos en negros y negras.
Para ello se crearon diferentes asientos y factorías, tanto en la África Tribual, en la América convertida en una periferia o colonia de los europeos; las cuales sirvieron de base para la implantación de la explotación, aislamiento de la mujer negra y del hombre de pigmentos negros, transformándose en una economía orientada a mantener la solemnidades y el proceso de acumulación que sirvió de base para que se fortaleciera tal proceso, como transito que abrió las puertas para que se originara el Capitalismo (Cuestión que siempre se ha querido oscurecer que demuestra que sin la instauración del Sistema de la Trata Negrera por los europeos y la participación de los africanos, jamás se fuera originado el capitalismo liberal en el mundo.
Esto representa que su nacimiento se va a dar a través de la acumulación no originaria de capital, sino de la fuerza física que trajo como consecuencia su expansión y su perduración en el tiempo, porque así…, hoy, como la Unión Árabe y la Unión Africana, no les importó ponerse al lado de los Estados Unidos para bombardear a Libia, Iraq, Siria, etc., y poner a prueba toda las nuevas tecnologías, la Europa Etnocéntrica se dio a la tarea de imponerse todo su conocimiento tecnológico de la época, con el propósito de llevar cabo la mayor expropiación de sus recursos naturales, en base a una premisa utópica de poder, así igualmente sucedió con esta acumulación de seres humanos, a los cuales se les convirtió en objetos en base a un silogismo jurídico, se les quitó su capacidad, se inhabilitaron y se les consideró una propiedad que solamente era usufructuada por sus dueños y para ello eran marcados con la carimba o calimba , el instrumento de hierro o plata que era usado por compañías de diferentes nacionalidades dedicadas a la Trata, el cual se practicaba con todo aquel ser humano que fue calificado o estereotipado como negro o negra, independientemente de su sexo, edad, y se hacía en hombros, pechos o espalda (no como africano), que después de aplicado, se les echaba encima de la marca aceites, polvos o pimentadas con el objetivo de facilitar la cicatrización…, en el que la apropiación de su fortaleza física para el desarrollo del trabajo manual se hizo inherente y sobresaliente, en el que no se ha querido reconocer su contribución y papel jugado en la construcción de los nuevos estados-nación que se estaban formando en el mundo.
Pero lo más delicado de este segmento de tiempo (que tuvo aproximadamente más de cuatrocientos años), fue la conducta asumida por las culturas africanas, los cuales se dieron a la tarea de desarraigar a sus propios coterráneos para no reconocerlos como africanos y a los cuales les impusieron el apelativo de negros, para poder intercambiarlos por cualquier producto suntuario mal oliente y después transformarlos en tierras europeas y americanas, como piezas que podía ser adquiridas por su fortaleza física para ser utilizada, solamente, para el trabajo duro que ameritaba fuerza.
Ese tránsito fue duro, e inhumano, porque permitió fortalecer a los países considerados como imperios, puesto que tal proceso implicó la transformación de superestructura y fortalecer las bases hacia la consolidación del Capitalismo que nace, con los acontecimientos que sucedieron en Francia…, y con ello nace una nueva forma de ver el mundo hasta la 1ra. Guerra mundial…, pero quienes soportaron sobre sus hombros todas las implicaciones que se originaron a través del proceso que implicó el desarraigo, causada por la ambición de los jefes tribuales africanos y el proceso que implicó el intercambio con los traficantes europeos negros, fueron los desarraigados negros y negras que salieron de África sin ninguna identidad y sentido de pertinencia…, en el que no se querido reconocer que este escenario (o segmento de tiempo donde se dio una dinámica muy compleja) no ha permitido elevar (por encima de la miseria humana), el estigma de quienes contribuyeron a robustecer nuestra presencia como sujeto histórico y fortificar su presencia, dentro de un país en el que pareciera que ciertos grupos que se auto reconocen como ascendientes de africanos, se han dado a la tarea de olvidar ese proceso histórico y de cercenar el derecho a expresar libremente nuestros pensamientos, ideas y opiniones, por escrito o mediante cualquier forma de comunicación, sin ser censurado por ningún emporio humano que se siente distinto y menos por aquellos que utilizaron al Censo de Viviendas y Habita del 2011 de manera ventajista y mal intencionada para imponer tal postura y cuando éste no fue favorable para la implementación de sus propósitos.
Puesto que tal práctica censal, los llevó a despotricar del Censo 2011, después que lo utilizaron y se dieron a la tarea de imponer la pregunta que tienen que ver con el reconocimiento (Puesto que crearon el Subcomité de Estadística de los pueblo Afro descendientes, el cual funcionaba como un ala del Instituto Nacional de Estadística –INE- en la sede que quedaba en el Complejo Parque Central, en la Torre Este, en el piso 34 y a partir de él, se dieron el lujo de imponer la pregunta a su manera y de escoger y conceptualizar a los estratos a ser incluidos) y se dieron cuenta que los resultados eran contrarios a los que ellos ambicionaban; los cual los llevó, hacer un pronunciamiento en el Hotel alba Caracas y convertirse en una parte del Polo Patriótico (y prueba de ello es que la misma personas que están en INCODIR, son la misma que pertenecieron al Subcomité de Estadística de los pueblo Afro descendientes del INE).
Sin importarles el sufrimiento y la perdida forzada de su sentido de pertinacia de quienes hoy con mucha sacrificio supieron entender su papel histórico (Los estratos negros y negras venezolanos), se convirtieron en sujetos creadores de cultura y por ello se dieron a la tarea de utilizar cualquier subterfugio en lo político para buscan que se les reconocieran una identidad que nada tiene que ver con la venezolanidad y para ello, han venido creando un ambiente engorroso producto de quienes utilizan al estado venezolano para obtener presencia política y eso es sumamente delicado…, ya que sentimos que no se está actuando bien; puesto que no quieren entender que la Cultura Negra Venezolana, se convirtió en una referencia universal, que se hace transparente, en el fomento de las transpiraciones humanas y cada día gana más espacio en su consolidación (Véase que en el censo realizado en el 2011, solamente se reconocieron como afro descendientes, el 0.7 de la población total, a pesar que ellos impusieron la pregunta que tienen que ver con el auto reconocimiento a través del Subcomité de Estadística de los Pueblo Afro descendientes, el cual eran controlado por las organizaciones afros denominada como RAV Y ROA , las cuales se dieron a la tarea de viciar la opinión de los venezolanos que se caracterizaban por poseer una piel oscura, con una agresiva campaña comunicacional endorracista, racista y xenofóbica, que tenían a través de los diferentes medios de comunicación, la cual era notoria, transparente y muy visible), en vista que se buscaba que los sujetos de piel negra se negara a sí mismo y en el que no les importó fraccionar el país (no sabemos conque intenciones).
Sin importarles que el momento histórico que estamos viviendo se ha venido caracterizando porque se ha venido tomando en cuenta una serie de iniciativas proactivas que se han convertidos en opciones para redimensionar a este imaginario que se ha sedimentado y gestado en la conciencia colectiva de los diferentes emporios humanos que conformaron este país (Venezuela) y el mundo…, transformándose en fuentes de referencias para formular criterios y líneas de acción, como cultura de signos y símbolos que han hecho un aporte importante a la humanidad y que han sentido, la indiferencia, marginalidad y discriminación de quienes no han podido superar las enfermedades drásticas que son propias del capitalismo (individualismo, egoísmo, etc.) y que han venido produciendo cambios profundo y peligrosos en la psiquis de quienes integran sus diferentes colectivos, ya que están alimentado el apetito depredador que lo han convertido en sectas, que no los deja darse cuenta, que vivimos en un mundo marcado instintivamente, en el que la característica más sobresaliente se hace visible por lo que está pasando a través de la imposición del desarrollo bélico de unos países contra otros, considerados subdesarrollados, como menos desarrollo militar y despliegue tecnológico .
Actitud que tiene una gran connotación para las poblaciones negras venezolanas que demuestra que el término afro descendiente se presenta como una propuesta inconstitucional violenta que quebranta los principios y valores que se encuentran conformados en el espíritu de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela; puesto que borra de un plumazo nuestra historia negra para imponer una, que nada tiene que ver con la venezolanidad, porque no cuentan con unos cimientos o fuentes históricas, que les sirvan de fundamentos sólidos y mucho menos…, como base social que la justifique (Nótese que en el Censo de Habita y Vivienda del2.011 los venezolanos de piel oscura se reconocieron como morenos mayoritariamente y negros, abarcando casi el 52 por ciento del total de la población venezolana), convirtiéndose en un acto difícil, antijurídico, anti histórico y de lesa patria, que estaría poniendo al país en una situación compleja, al no verse de manera objetiva y subjetiva sus consecuencias, al quererse eliminar un segmento importante para la reconstrucción de la historia y extrapolar del pasado, procesos que fueron importante para la construcción de la Patria Bolivariana, demostrándose que su inclusión en algunas leyes orgánicas pone en peligro el principio de concentración, oportunidad, respeto a la dignidad humana y jerarquía que tienen la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV), como norma suprema y fundamento de nuestro ordenamiento jurídico (puesto que ninguna ley de menor rango puede estar por encima de ella), y sentimos que la Asamblea Nacional vulnera estos principios y este derecho, al introducir dicho término sin la consulta a los involucrados, echando por el suelo los resultados del Censo de Habita y Vivienda 2.011, llevado a cabo por el Instituto de Nacional de Estadística (INE), convirtiéndose en un acto donde sus consecuencias no se tomaron en cuenta, puesto que se contradice y pone en peligro, bienes jurídicos de gran relevancia que comprometen nuestra ciudadanía y nacionalidad, en el que no se percibió la consulta al sujeto de la acción que posee una melanina negra, las incidencias que lo llevaron a convertirse en sujeto creador de cultura, en el que no se comprendió que no es un producto que se originó de la casualidad, sino de una dinámica histórica que le permitió fortalecerse dentro de la estructura social venezolana y es extraño que la Asamblea Nacional, sea contraria hoy…, al pensamiento bolivariano, puesto que Simón Bolívar siendo un hombre de un pensamiento equilibrado y trascendental (Especialista en el área del Derecho. Título que logró en Perú y después fue otorgado post mortis en la Ciudad de Caracas), nunca hizo mención a dicho término, por el contrario en todos sus escritos, dejó expreso su preocupación, porque comprendió que ese ser humano considerado como mercancía, había internalizado una nueva realidad, quedando inmovilizado, siendo su creatividad muy débil producto del impacto histórico que lo arropó y le cambió su personalidad), lo que conllevaría a que la historia se escribiera de manera diferentes y que su participación no se viera de manera tácita.
En este sentido, creemos que no debemos seguir poniendo el acento en lo individual, en el pensamiento parcelado, fosilizado, etc., en acentuar la segmentación, porque se estaría fraccionando el país, negándose la unidad y los principios fundamentales en que se sustenta nuestra CRBV y por otro lado…, la riqueza de su Diversidad, Pluralidad y Multiplicidad, por el contrario, se hace necesario internalizar la importancia que tiene el sujeto de transformación, y mucho más, cuando éste se convirtió en un aporte importante que vino a consolida la nueva estructura de los nuevos estados nación que se estaban creando, puesto que sin ello, era imposible crear la república, innovar políticas que saquen de la situación extrema a las familias negras, donde el abandono del padre es alarmante, y donde la violencia, maltrato físico contra la mujer, niñez y adolescencia, se han convertido en las características más resaltantes, transformándose en un estrato social que han sufrido con más rigor los efectos de la transculturización, disipándose la identidad, cosmovisión, valores y prácticas culturales (aunque quedan algunos vestigios, que aluden a sentimientos que son difíciles de conceptualizar) que en sus caras reflejan, el olvido y los cargadas que están de marcas, porque se perdió el aliento a la identidad, producto que han sido discriminados, vejados, excluidos y aprovechados por sus propia gente.
Creemos que se debe ampliar el panorama de las conjeturas para darle libertad al desenvolvimiento con propuestas productivas que le den a nuestra imaginación, el papel que le corresponde en la construcción de ese nuevo actor histórico o gestor de la acción histórica (En vista que la historia de este país, no se puede escribir sin tomar en cuenta el aporte de la cultura negra a la diversidad venezolana y sería absurdo, que tengamos que llamar a la Negra Matea, Afro-Matea o a José Leonardo Chirino, Afro descendiente Chirino), porque consideramos que este no es el momento para fragmentarnos, en vista que no hay tiempo para retroceder, pero sentimos y nos oponemos a que se borre de la historia nuestra participación, contribución y principalmente nuestra presencia de forjadores de una patria libre y soberana para darle vida a un actor foráneo que tiene sus incidencias en un continente diferente y que su referencia implica crueldad, la imposición de una conducta antihumana que violó todo precepto de humanidad o de derechos que tienen que ver con seres humanos que no se les reconoció su capacidad para discernir, en el que se debe rechazar tal actitud y comprender que nuestra contribución histórica y cultural, no es hereditaria, ni genética (como erradamente se pretende imponer), sino que es el producto de las vivencias y prácticas que tuvieron quienes fueron calificados por las culturas africanas como negros en nuestro país (Venezuela), al lado de todos aquéllos que lucharon y terminaron por romper las cadenas coloniales que nos sujetaron durante siglos. Es por ello que sostenemos que esa conducta libertaria está muy lejos de venirles por parte de la africanidad, sino que se fraguó a través del proceso y las implicaciones que se produjeron a través del desarraigo que después de pisar tierra americanas, convirtió a esos seres humanos en esclavos, por el contrario el único ejemplo que dejaron, fue su entrega al sistema colonial impuesto (feudal con transito al Liberal Capitalista) y su voluntad consciente de participar en el nuevo modo de producción que se estaba gestando y por ello no les importó perseguir, apresar como bestias y vender a sus hermanos de sangre.
Por ello, llamamos a los venezolanos y principalmente a los sujetos creadores de la cultura negra venezolana, a no dejarse manipular con supuestos que han servido para consolidar una mentira consensuada, producto de una minoría que no quiere quieren reconocerse que son una minoría (los afro descendientes, solamente representan el 0.7 por ciento del total de la población venezolana) y que hoy no les importa seguir utilizando todo tipo de postura para opacar nuestra contribución )la de los negros, morenos y bachacos)en la conformación de la estructura venezolana para seguir afirmando un enfoque que intenta convertirse en una referencia histórica y cultural que tiene como objetivo negar la complejidad de nuestra diversidad cultural e histórica.
Por lo tanto, por más que lo quieran imponerlo…, Los venezolanos no aceptamos que nos llamen afro descendientes, porque somos venezolanos, nacidos en la tierra de Bolívar y eso no le deben olvidar quienes en el país se han dado a la tarea de querer fraccionar la venezolanidad y por ello asumieron irse por el camino más corto y convertirse en un partido político, demostrándose que les va hacer difícil que impongan ese etnónimo en Venezuela, porque los venezolanos no lo sienten como parte de su idiosincrasia y por ello…, han sentido su rechazo, debido a la fortaleza demostrada por los estratos negros, morenos y bachacos, que han comprendido, que es un término racista, discriminatorio y xenofóbico que nació en el 2001 en Durban (Sudáfrica), con la intención de limpiar la conducta cruel e impía de los africanos, al cazar e intercambian por cualquiera banalidad a sus propios congéneres, sin ningún gesto de humanidad y de oscurecer la carga histórica que posee el termino negro y negra, como lo han hecho con nuestros epónimos negros y algunas fiestas tradicionales que responden al Calendario Católico (Por poner un ejemplo, Negra Matea, Negros José Leonardo Chirino, Negro Primero, Negro Juan Pirela, etc., y alguna manifestaciones como la de San Juan Bautista, Cruz de Mayo, Diablos de Yares, Parranda de San Pedro, San Benito de Palermo, etc.), en el que se ha querido cambiarle su toponimia y carga histórica para asumir la postura, que son fiestas afros venezolanas y donde se les impone el neologismo de afro, ante que el de venezolano.
PRENSA ALTERNATIVA, COMUNITARIA, POPULAR Y PEDAGÓGICA de San Agustín del Sur
LO ÚNICO QUE LES DEBEMOS A AFRICANOS, es la vergüenza de habernos convertido en desarraigados, esclavos y propiedad de los europeos
Tenemos que decirle al mundo que los negros somos más que tambor. somos más que fumar y leer el tabaco para ver la suerte, porque somos…, conocimiento, somos una identidad que posee una carga histórica que no posee el término Afro-descendiente que nació en la Conferencia Mundial Contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia, en Durban (Sudáfrica), del 31 de agosto al 8 de septiembre de 2001, en donde se originó la tendencia endorracista, discriminatoria y xenofóbica de parte de los que se encontraban reunidos en ese Encuentro en contra de los negros y negras, porque ellos ya habían sentido el peso de su connotación histórica y por ello aprovecharon, a través de la postura que impusieron, reconocerse solamente como buenos bailadores, buenos ejecutantes de cualquier instrumento de percusión, buenos en la cama para satisfacer a cualquier mujer, bueno en el trabajo fuerte, buenos para la brujería y hechicería (porque eso es lo que han vendido los afros y venden cada vez que van a la Asamblea Nacional o se reúnen con el Presidente Nicolás Maduro), y de esta manera, se intentan ocultar, la acción anti humana, cruel e impía…, llevada a cabo por los africanos contra su propia gente, a los cuales les quitaron su identidad original y les impusieron el término negro y negra y de esta manera, los diferenciaban de los africanos, convirtiéndose en un acto cruel e inhumano, que se convirtió en un delito de lesa humanidad, en el que se ha querido obviar y ocultar que los africanos se dieron a desarrollar el oficio impío de cazar a su propia gente, como que si fueran animales, depositarlos en factorías (Ver Irlas de Goreé. Senegal. África) para después mostrarles en diferentes zoológicos, museos y galerías de la Europa Occidental, después de ser intercambiados en los barcos negreros europeos por licor, ropa nauseabunda o cualquier objeto suntuario. Por ello hay que vindicar que el negro y la negra se convirtieron en sujetos creadores de cultura que han hecho un aporte en el campo de la ciencia (sociales y naturales), lo cual se ha ocultado…, porque hoy se intenta oscurecer con la imposición del termino afro-descendiente (que se ha convertido su la antítesis) que tenemos un origen americanos y que nuestra realidad hay que ubicarla en hispanoamericanos y no en África.
Por ello, lo que sucedía a los negros no le sucedía a todos los seres humanos de los distintas partes del globo terráqueo durante ese segmento de tiempo, después del encuentro con el continente americano (s. XVI al XIX), así que no se puede ver como un asunto de africanos, a pesar que el desarraigo se dio en tierras africanas, como el intercambio de seres humanos inteligentes, a quienes peyorativamente se les imponía el calificativo de negros y negras, considerándose como un trabajo impío en casi toda África que durante más de trescientos años, tuvo una gran trascendencia, en vista que permitió el levantamiento de la economía transatlántica y que Europa saliera de la crisis feudal producida por las solemnidades y los privilegios de la época; lo cual no sucedía en todos los continentes y menos…, cambiar a seres humanos por cuestione inverosímiles (por ejemplo prenda mal oliente) que no tenían ningún tipo de valor, pero que en el momento que los europeos pisaron tierra africanas y fueron visto por los africanos; estos se quedaron impresionados por el vestuario, las armas, loa arcabuces, etc., ya que según sus creencias, creían que el Dios le llego a llegar por el mar … y tampoco se quiere odiar a seres que ya no existen, pero que dejaron UNA herencia de muy poca monta y muy cuestionada por la humanidad, pero lo que no se puede aceptar, es que los movimientos endoafros (RAV, ROA, INCONDIR, CONADECAFRO, etc.) en Venezuela se hayan convertido en un partido político de muy poca monta, porque no quieren aceptar, el rechazo que le tienen el pueblo venezolano, el cual se dejó sentir en el Censo 2011, realizado en Venezuela, siendo muy evidente y contundente su rechazo, convirtiéndose en un hecho notorio y comunicacional que los llevó (después de encuentro internacional que hicieron en el Hotel Alba Caracas), a convertirse en un partido político, porque no han podido superar la presión, ni organizar, a los venezolanos que se auto reconoce como afro descendiente (aproximadamente, son, como 181.157 de una población total de venezolanos de 27.227.930. Ver Censo 2011.) y es por ello que están utilizando su participación política en el Polo Patriótico para imponer el termino, por encima de la opinión de los venezolanos[2].
Por lo tanto, en el Mes de la Cruz de mayo, rendimos homenaje a los 120 millones de negros y negras [3] que los africanos intercambiaron, como piezas de ébanos. Por ello no podemos avalar el delito de lesa humanidad cometido por los africanos al cazar e intercambiar a esa población significativa para cualquier país del orbe, en el que se acabó, con sus culturas y se diezmó, un patrimonio cultura de mucha significación e importancia para la humanidad.
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[1] “El planteamiento es muy válido y ciertamente, al aceptar el termino Afro descendiente, se trata de ocultar la realidad de la existencia del Negro venezolano, como el colombiano, el cubano, el dominicano, etc. Además se me ocurre que se oculta un complejo racista, porque históricamente los racistas, nos han hecho creer, que el término NEGRO, es denigrante y que no debemos aceptarlo, ni siquiera como gesto cariñoso, que es muy común entre los americanos hispanoparlantes. Mi negra. Mi negro. A manera de afecto. Si lo vemos así el término Afro descendiente, de nuevo cuño, no es más que un eufemismo racista, para desechar la acepción NEGRO o NEGRA. Por otra parte en Venezuela, no hubo guetos o segregación que pudiera decirse, se conservó la sangre pura. Nada de eso aquí se dio un sincretismo, entre el aborigen, el negro y el europeo y por eso creo que suena gracioso, eso de Afro descendiente…, ¿Dónde vais a meter la sangre aborigen y la europea, que se mezcló con la africana?. Creo que eso obedece más a sifrinismos y a mecanismo de defensa, que a la aceptación, con orgullo del color de la piel y la defensa de la negritud, como identidad histórico” (Por Cástor Díaz).
[2] “Excelente exposición…además lo “negro” no es algo que se porte como el color de la piel, ni el tipo de cabello…a esa hispano americanidad ubicada en América Latina, que en vez de perder identidad la ganó ya que podemos poseer una piel muy blanca pero sentir a flor de piel la autenticidad de vibrar al ritmo del jazz y/o de identidad acerca de la lucha librada hecha en hechos de la cotidianidad como lo logra El Tite Curet Alonso “Catalina la O”, puertorriqueño que el día 08 de éste mes cumplió 11 años de haberse mudado, pero no “ido” porqué queda entre nosotros en sus realizaciones, vetadas en E.E.U.U. desde 1995 durante un litigio por derechos de autor, ¿quién no se ha visto reflejado en temas como: “Caritas lindas”, “periódico de ayer”, Barrunto”, “Juanito Alimaña”, “Anacaona”, “Periódico de ayer”?. Además de plasmar la felicidad de saberse uno negro y o “mestizo” con gran capacidad de resistencia, lo que por si misma libera y/o emancipa…saberse uno con la esperanza, con el gozo y agradecimiento de nuestra mezcla que además de estar junta en “el ser”, se sitúa en cada situación histórica vivida…latigazos, que nos hicieron más fuertes”. (Carmen Elena Pérez).
[3] “Así como haces ese acertado comentario, yo me pregunto. Cómo nos llamamos quienes por nuestros abuelos tenemos sangre española y sangre negra? afroespañolesdescendientes?…
Creo que tal como lo dijo nuestro Libertador, todos, todos absolutamente todos los que vivimos en este terruño denominado Venezuela, somos diferentes a los españoles y a los de otras nacionalidades que dejaron aquí sus aportes culturales: buenos o malos, pero aportes al fin…
Así que comparto contigo la opinión sobre el neologismo de afrodescenciente porque es a mi juicio una forma de esconder una modalidad de discriminación. Creo que lo primero que tiene que hacer todo ser humano que aspire su emancipación es su autorreconocimiento y aceptación” (Marisol Rodriguez)
En Base a un Concepto de Belleza los Afros descendientes
vienen imponiendo una conducta racista en contra de los negros venezolanos…,
Por Brunilde Palacios
Prensa
Alternativa y Comunitaria EL NEGRERO
Creo que el problema que tienen los acólitos de la africanidad en
Venezuela, es que no entienden que de África salieron negros y negras y
que estos asumieron la cultura de los países donde nacieron, por ello, no
nos podemos quedar en lo superficial para no tocar fondo, porque la cultura
negra se originó a través del proceso de desarraigo que se dio en África, donde
los mismos africanos se dedicaron a quitarle su identidad y a imponerle el
termino negro o negra para diferenciarlos de ellos. Por ello es difícil que los
americanos caribeños que poseen una piel oscura, nos auto determinemos, como
afro descendiente o poseedores de cultura africana, lo cual está muy alejado de
nuestra realidad y más…, cuando uno puede darse cuenta de los últimos
acontecimientos que ha venido pasado en el cuerno de África, donde al parecer,
la vida tiene poca importancia y nos da tristeza ver como hoy se condena de por
vida a los homosexuales en el 80 por cientos de sus países, donde Nigeria y
Uganda se sitúan al frente de la persecución contra la homosexualidad con dos
leyes que incluyen penas de cárcel y donde la religión está entre los acicates
de la homofobia en el continente africanos y donde la ablación, se ha convertido
en una arma cruel, contra niñas y adolescentes, la cual niega su derecho a
sentir y por ende…, a ser humano.
Vemos que muchos americanos caribeños que asumen el tema de la
africanidad y que se caracterizan por poseer una piel oscura, no tocan estos
temas que perviven dentro de la realidad africana, además que es diferente a
los pueblos que se caracterizan por poseer una piel negra, los pasan (como
decimos en Venezuela ) por debajo de la mesa y nos presentan una imágenes de
áfrica que no son, porque es difícil que los negros americanos y caribeños las
aceptemos, porque es otro sentir, otra manera de ver la realidad y cosmogonía,
en el que no se puede negar que los negros y negras se convirtieron en una
realidad distinta y son otra distinción diferente a la de los africanos.
Creemos que muchos negros y negras (caribeños) pierden el tiempo en
enarbolar las culturas africanas y no la original que es americana y caribeña
(Eso se llama endorracismo) y no entienden que hoy gozamos de la categoría de
ciudadanos, de republicanos, porque nuestra herencia histórica negra, se
convirtieron en sujetos creadores de Cultura (Algo distinto a la africanidad,
que nos quitó nuestra identidad y nos convirtieron en desarraigado para después
convertirnos en esclavos), donde nuestra participación se hizo relevante y
notoria, a pesar que ha sido oscurecida y que hoy tratamos de hacerla
transparente, porque fueron tan, pero tan inteligentes que supieron comprender
que por encima de todo, estaba la sobrevivencia y por ello supieron superar
todo trato, conducta inhumana y cruel, así como todo tipo de racismo.
Por tales razones, no entendemos la conducta de los negros y negras que
se reconocen como “afro descendientes” y da tristeza, verlos asumiendo una
postura diferente, en un mundo donde se hablar de moda, de belleza porque
sufrimos de un racismo, cuya base es lo físico y no se preocupan por otro tipo
de problema que son más importante (a pesar que muchos negros/negras, no
entienden que somos diferentes, únicos y que no nos parecemos en nada a los
africanos y menos a los europeos) y más, cuando no se entiende lo diverso
dentro de lo diverso, así como la fuerza que tienen el poder mediático para
destruir y desvirtuar las culturas originales, creencias, etc…, e imponer
determinado tipo de postura, donde se no quería imponer la premisa religiosa de que los negros/negras
(Ahora reforzada por los negros/negras blanqueados), solamente nacismo
para servirle al blanco, lo cual ha servido como una especie de dispositivos
para negar nuestra existencia y por ende, nuestro color y formas de ser para
asumir unos estereotipos que no son nuestros.
Da lástima ver, a través de los diferentes medios de comunicación
visuales, escritos, gráficos, digitales y redes sociales, como se profundiza el
racismo basado en la imposición de cultura etnocéntrica que hace hincapiés en lo físico, en la belleza, el
confort. etc., y a partir de esta matriz, empiezan a crear tipos de conductas
que conllevan a auto negarnos y asumir la conducta de quienes trasmiten estos mensajes
colonizadores, puesto que lo que se busca
es que sean internalizadas, que nos auto rechacemos y de esta manera,
entremos en un proceso de ansiedad, por deslástranos de esta melanina que
históricamente jugó un papel importante en los nuevos estados nación que
formaron parte de los imperios europeos. Por ello, se nos intenta imponer el
criterio “afro descendiente”, donde se nos dice que:
“…es aquella persona que reconoce sus raíces africanas considerando su
historia, generación, territorio, cultura y/o rasgos físicos”,
Mientras lo negro es:
“Toda persona de piel pigmentada, pelo rizado, nariz achatada y labios
grueso. Puede tener prácticas culturales de origen africano, aun cuando no las
identifique como tales”[1]
Para hacemos
sentir que los negros y negras somos feos fenotípicamente y que los “afro
descendientes venezolanos” no tienen la piel pigmentada, ni poseen el pelo
rizado, ni sus narices son achatadas, y menos poseen labios gruesos, adolecen
de estos rasgos fenotípicos, puesto que ellos son más refinados, muy parecido
al del europeo o al de los Árabes y su conducta es más sutil, porque ellos
responden a la conservación de la cultura africana, además que suele ser
característico que en Venezuela, este generalizado que los que se auto
reconocen como afro descendientes, hablen africano, conserven la cultura
africana y es por ello es que no entendemos ¿Por qué el 24 de Junio se baila a
un santo blanco, el cual lo visten de acuerdo a la cultura europea y no a
una deidad africana? Y por otro lado, ¿Por qué no se conservó el sistema de
casta africana y los idiomas africanos?, donde era característico que un jefe
tribual se reservara un grupo de mujeres para sus apetencias personales
(Conocidos como Harén). Pregunto ¿Si es esa es la herencia que queremos
conservar en Venezuela?
Por ello en Venezuela nos sentimos orgullosos de nuestra aspectos
fenotípicos, los cuales han venido cambiando en la medida que el sincretismos
con los otros estratos sociales se vaya incrementando, lo cual no permite ir y borrando ese figurado, que ver el término negro como: el mal, el sin
alma, el triste, el siniestro, las tinieblas, el malo o lo feo, y no como
sinónimo de libertad, amor, sacrificio, etc., que hizo un aporte ala
conformación de la venezolanidad.
[1] Concepto que utilizó el Subcomité de
Estadística de Poblaciones Afro descendientes en el 2011, perteneciente al
Instituto Nacional de Estadística de Venezuela y que se utilizó para
estereotipar de manera discriminatoria
al negro y negra venezolano y se utilizó en el momento de hacer la pregunta del
auto reconocimiento a la familia venezolana.
YO creo que el problema es que uds no conocen el significado de la palabra negro? asi que se los voy a dar: -Ausencia de color- Ademas del hecho de que los seres humanos siempre asocian lo negro con aspectos negativos, Ejm Me negrearon, Tiene la conciencia negra, Esta negra del mugre, entre otros
Y entonces llegamos a oír comentarios como: Los negros son muy corruptos por eso no avanzan, Los negros son muy cochinos, los negros son muy malo, entre otros.
Por que? Pues porque esa es la naturaleza del ser humano, asociar cosas, si ud esta de acuerdo con que la llamen negra, la invito a trabajar en darle un re significado a la palabra negro/a
Ya que yo en lo personal no estoy de acuerdo con que me llamen así, creo que soy mas que eso….. o de pronto aceptare que me llamen negra, el día en que negro signifique o lo asocien con algo bueno y bonito
Es tu opinión, y respeto que la compartas. Y te pregunto algo: ¿si no somos los propios afrodescendientes quienes creamos conciencia de que lo negro es bello (recuerda: black is beautiful), ¿quién entonces debe dotar de un significado bonito a la palabra?
¿Tenemos que esperar a que otra gente decida un día que decir “negro” no tiene que estar asociado a algo malo? ¿O quizás somos nosotros mismos quienes tenemos el poder y la oportunidad de mostrarle al mundo la belleza que hay en nosotros?
Eso lo entiende tu, pero lo entenderá un niño? que crecerá con esa carga emocional …. Porque crees que la población afro en esta condiciones? Te invito a que trates de entender las cosas y después te vallas en contra de tu propia raza
A claro no me siento, ni me sentiré nunca mal por ser de mi bello color. Te invito a que alguna vez preguntes o consulte a las personas, inclusive tu familia, que piensa cuando la palabra negro viene a su mente.. Entendederas mi punto
Lo mas importante no es que nos llame negros o afro, es que se dirigan a nosotros con igualdad, mi nombre no es negra es Yuly y en caso de que no lo sepan, a ud le enseñaron en su casa que uno debe referirse con respeto (No de esa forma confianzuda) a las personas que no conoce Ej Dama, Caballero, Señor, Señora, Señorita, Niño, niño, Sumerce entre otros….